(комментарий к работе П.А.Флоренского «Пределы гносеологии»). Предлагается к рассмотрению своего рода темпорология из давней статьи П.А.Флоренского, опубликованной в «Богословском вестнике» 1913 г. (переиздания 1996, 2007 гг.) и до сих пор еще мало известной исследователям. Используя ряд идей Ф.Шеллинга, С.Н.Трубецкого и М.А.Остроумова, Флоренский построил некоторую формальную (на операторном языке) познавательную модель, в которой четко эксплицирована первичная двойственность субъекта и объекта знания. Здесь получила символическое выражение целая серия фундаментальных рядов: а) гносеологический ряд (последовательность актов познания), б) телесный ряд (структура наблюдателя), в) космологический ряд (структура наблюдаемого мира) и г) временной ряд («ход времени»), причем граница между познаваемым и познающим всегда переменна. Идея времени при этом рассмотрена как «смена потенций сознания». Движение времени описано сразу в двух противоположных направлениях – в будущее (в сторону роста потенций) и в прошлое (в сторону их убывания): свойства времени возникают из ранговых отношений универсального ряда.